2019学年第一学期第十二周工作行事历

星期 日期 学部 主要工作 时间 地点 参与对象 负责处室
星期一 11月18日 小学部 读书节系列活动 全周   全体学生及语文教师 教学处
律动时光之教师、学生篮球赛 全周     学生处
温州市第28届“希望杯”国际象棋学生志愿者培训 全周     学生处
温州市第28届“希望杯”国际象棋场地布置 全周     学生处
学生项目过关安排发布 上午     教学处
班主任会议 下午 行政楼416 班主任 学生处
初中部 生活老师会议 10:00 二号会议室 全体生活老师 学生处
名师工作站授牌仪式 14:00 行政楼416 相关人员 教学处
徐乃赛名师工作室活动 15:00 行政楼图书馆 相关人员 教学处
朱俐名班主任工作室活动 15:00 行政楼416 相关人员 教学处
主题集会 16:10 操场 全体教师 学生处
艺术节筹备工作       学生处
星期二 11月19日 小学部 晨会 上午 操场 全体师生 学生处
二年级语文项目过关 上午 各班教室 二年级学生及语文老师 教学处
五年级科学项目过关 中午 科学实验室 五年级学生及科学老师 教学处
四年级生活自理达标考核  中午     生活部
入队课程(二) 下午     学生处
温州市第28届“希望杯”国际象棋裁判员培训       学生处
生活部组长例会 下午 生活部 生活部组长 生活部
初中部 青春期教育知识主题讲座 12:15 报告厅 七年级全体学生、18级五四、19级五四 学生处
行政会议 13:30 五楼会议室 全体中学行政 校长室
艺术节筹备工作       学生处
星期三 11月20日 小学部 一年级英语项目过关 中午 文化长廊 一年级学生及英语老师 教学处
初中部 第5期学生安全教育平台学习       学生处
星期四 11月21日 小学部 语数英学科项目过关 上午 各班教室 全体师生 教学处
四年级生活指导“金点子”交流会 中午     生活部
初中部 学生干部例会 12:30 一楼阶梯教室 学生干部 学生处
曾小豆名师工作室活动 13:20 行政楼棋艺教室 相关人员 教学处
星期五 11月22日 小学部 大鼻子校车之旅 上午   二(5、二(6)、二(7) 学生处
初中部 班主任会议 10:10 1-301会议室 全体班主任 学生处
星期六 11月23日 小学部 温州市第28届“希望杯”国际象棋比赛 全天      
星期日 11月24日 小学部 温州市第28届“希望杯”国际象棋比赛 全天      

丰收节 | 探玩STEAM研学农场,许你一个秋收的童年

我们的孩子是幸福的,
在浓浓秋意中同学们打开校门直达
150亩STEAM研学农场,
开启行走课堂,
尽享丰收季的喜悦。

教育源于生活,又高于生活,
我校农场STEAM课程取材于自然,
用活动化的教学,多元化的形式,
在生活环境中启发孩子进行多层面学习。

一年有四季,春生、夏长、秋收、冬藏。
春天,孩子们插下一片秧田,
秋天就变成了一地金黄。
从秧苗到稻谷,
一路都蕴藏着孩子们的期盼和汗水。

▲对自然的亲近,对劳作的认知

走进金色的稻田,
沉甸甸的谷穗在风中摇曳。
孩子们跟着老师学习如何割稻谷、
打稻粒、捆稻草……
观察一粒粒“有温度”的谷子,
理解“粒粒皆辛苦”的含义。

▲体验劳动带来的乐趣

▲农耕老师演示了现代机械收割

孩子们共同挽起衣袖,
卷起裤腿,弯下腰,打开五感,
探索秋日田野里的美好和秘密。

▲下地起苕挖红薯,
瞧,躲在土里的小红薯在和小朋友们捉迷藏~

有的小朋友用巧手
将稻草变成了形态各异、生动有趣的稻草人。
丰收节,承载了太多童年的欢乐。

▲扎创意稻草人

有的孩子们就地取材,创意无限,
拼出一幅幅《我心中的农场》,
表达他们对秋色的赞美和对美好生活的热爱。

     

四年级作品展示

四(4)班 林柏轩

四(4)班 林泓睿

四(3)班 苏义诚

四(2)班 郑逸妤

四(4)班 任诗琪

四(4)班 陈圣航

 

浸润研学·稻亦有道

初中部的同学们则带着任务单进入农场,
开展了“稻亦有道-研学计划”——
“品稻、得稻、问稻、悟稻”四个项目。

同学们可以选择稻谷储藏、品牌策划、
计算亩产、设计实验、调查访谈等研学方向,
分组协作搜集研究素材,完成研学项目。

▲考验创意、协作和动手能力的时刻到了!

团队合作,分工明确,
学习弯腰抓稻,学会使用镰刀,
触摸丰收,倾听稻谷的悦音。

五星餐厅,饭香四溢。
农场产出的天然有机大米还特供给餐厅。
同学们品尝到了“舌尖上的放心米”,
脸上写满了成就感。

从品牌名称、LOGO、包装、
广告宣传着手,
同学们全方位呈现原创的“美稻”。

 

研学作品展示
美术作品

 

五四(3)班 李欣恩

七(4)班 谢振宇

七(3)班 应雨桐

七(3)班 金奕汝

七(1)班 缪欣雅

七(9)班 曾子铭

七(8)班 郑乔心

七(11)班 李好佳

七(7)班 陈子乐 张子龙
黄奕程 郭嘉豪

 

品牌设计

七(5)班 钱芳 金千媚
杜诗雅 施旭宁

七(5)班 李冠翰 周作鹏
王诚浩博 梁子谦

七(11)班 叶礼萌

七(11)班 陈宣汝

 

研学感悟

《稻香》
七(4)班 林昕
当秋风吹拂着你的双颊,稻田里,那一株株饱满的稻穗充满着成熟的喜悦,弯着腰,躬着背,低着头,它好像是成功者谦虚的楷模,当秋天来临时,硕果累累,秋高气爽,一股成熟的气息扑面而来,这一切都是那神奇的画布——大自然,精心用粗细不一的线条,五彩缤纷的颜料,勾画出一幅又一幅美得动人,色彩斑斓的图画,让人心旷神怡。

《稻记》
七(7)班 郭思琦 刘智秀 朱羽宣 陈奕含
“还记得你说家是唯一的城堡,随着稻香河流继续奔跑,微微笑,小时候的梦我知道……”这歌儿唱的也许就是许多同学们的梦想。此时的我们,不仅能在稻香满满的田间奔跑,还能体验使用镰刀割稻子,使用传统打谷机打稻,看着一粒粒稻谷哗啦啦地流入筐中。这时,我发现一颗倔强的谷子依旧没有掉落,我轻轻将它剥开,露出奶白的米粒,突然心中有种感慨油然而生——珍惜粮食,因为他们来之不易。

《悟稻》
七(2)班 朗伟博
我踱步迈过稻田,田中的稻穗在微风中的摇晃,在我的心头荡漾。拾起一颗散落在地上的稻穗,抚摸着,仿佛触之于祖国大地的脉搏,那中国人心灵最温暖的港湾。踩着由稻茎铺成的地毯,每一步都在我心中所留下一片印迹,伏身仰望天空,仿佛望之89岁高龄的袁隆平爷爷在烈日下抚摸稻谷的身影。

 

大自然中的“教育宝藏”无处不在。
孩子们以自然为师,与自然为友,
去观察、去亲历、去感受,去体验,
在大自然中自主探索与学习,
感悟“爱”和“生命”的力量。


百万奖学金 | 既优秀又努力,这样的同学请给我来一打!

荀子曰:蓬生麻中,不扶自直。
我们相信,优秀的人会相互吸引,
因此,我们希望把学校建设成一块有魔力的磁石,
吸引更多认同我校理念的优秀学生加入。

 

作为一所具有教育情怀和社会责任感的学校,为了给更多学生提供接受优质教育的平等机会,我校设立奖学金计划,旨在通过教育资金奖励,鼓励好学上进、品学兼优、追求卓越的“北大少年”,优秀学子甚至可获得等同于全额学费的奖学金。

2019学年第一学期,奖学金委员会参照学生学术水平、学习能力、特长发展、社会贡献、德育等多个维度评定筛选,设立一、二、三等奖,最终共有241名学生荣获总额近两百万元的奖学金与助学金。

 

颁奖典礼上,学校特邀学生家长一同上台领奖,与孩子分享这喜悦的时光,见证这荣耀的时刻。

 

2018学年第二学期奖学金获得者名单

一起走近这些优秀者代表,让“榜样的力量”,激励同学们一起进步吧!

八(12)班 陈思蒙
  从本校小学部升入初中部以来,她一直是一等奖学金获得者。班主任苏云云老师说,在这个班级甚至有一个现象叫“思蒙刻板印象”,就是每当有人提起这个名字,就意味着接下来是赞美和肯定。文静清秀的她追求完美,有着清晰的学习规划与生活节奏。课余时间,她喜欢弹钢琴,每一次艺术节的舞台都有她的身影,她的书法作品还被学校装裱成礼品赠与外宾。她将学习、爱好、生活等各方面合理安排,这样的综合素质也是优秀“北大少年”的特点之一。

原八(13)班 叶睿甸
  “规划”是叶睿甸很喜欢的一个词,在他的学习和生活中,有着明确的条理,并按照自己的计划踏踏实实前行。在这个过程中,他表现出极强的自主学习能力。每当遇到问题,他都能够独立思考,有时还能进行小组合作,“发现问题并解决问题”这一过程就是他自我成长最好的过程。不仅如此,他还在班级内组织同学们互相帮扶学习,寻找学习搭档,共同努力。原班主任杨剑老师相信,睿智的头脑加上坚韧不拔地拼搏,必能换来沉甸甸的收获。

原2017级五四课程班 李诗洁
  提前一年的学习,让她在稚嫩中透露着懂事与沉稳。她说,现在的课堂上她不仅能够巩固旧知,还能更快接受拓展知识,课后还有更多时间进行大量的中外名著阅读。如果说这些积累都是一种“输入”,那么在艺术节、汉字拼写大赛等活动舞台上的出色发挥,便是一种“输出”。诗洁不仅是同学们心中的“学霸”,还是老师办公室的“常客”,她好学好问,眼里总闪烁着求知的光。谈及未来的规划,诗洁目标也很明确,细致用心的她对医生、警察这些职业非常感兴趣,并且她正朝着这个方向努力。原班主任张华云老师说,抱负,是高尚行为成长的萌芽,用毅力去浇洒,它就开花,我们期待着她的成长。

八(14)班 张怡涵
  怡涵,人如其名,温婉大方,饱腹诗书。从小她就痴迷阅读,八年级的她已经开始涉略哲学、律政等十分有深度的书籍。无论学习有多忙,她都要在周末抽出时间发展自己的兴趣爱好,从未停止过前进的步伐。学校教育与家庭教育相辅相成,荣誉的背后,不仅有她对自身的严格要求,更有父母默默的支持和榜样力量。一直以来,怡涵的父母都为孩子保持一个充满书卷气息的家庭氛围,陪伴孩子成长的点点滴滴。虽为初二学子,其鸿鹄之志却清晰坚定,怡涵坦言,她一直向妈妈学习,想要成为那样优秀的人。

八(14)班 邱似锦
  获得优异的成绩在于一贯的坚持,他有这样的品质。取得辉煌的成就在于默默无闻的实干,他具备这样的作风。课堂中,他专注聆听,积极思考,脸上写满认真的劲儿;课堂外,他及时温习,勇于探索,在书本的基础上继续勘探;生活上,他善思明辨,独立自理,里里外外都打理得有条不紊。班主任叶沐然老师说,低调学习,用力成长,他像一棵不知疲倦的爬山虎,定能登上他心中的高峰。

九(12)班 吴达威
  作为班长,极具领导力的他无论在学习还是班级工作中,都表现出模范作用。他的班主任刘浩明老师评价说:“每当有小组活动,他都能合理分工,发挥各组员特长,带领团队完成任务,这都显示了他不仅是学习上的强者,还是非常优秀的团队领袖。”在众多课程之中,吴达威对科学和数学有着浓厚的兴趣。去年,他还在众多优秀者中脱颖而出,加入我校航天STEAM俱乐部并作为学生代表赴酒泉卫星发射中心参加“立可达教育卫星”发射仪式。他喜欢动手做实验这种实操性强的项目式学习,也喜欢和老师交流自己的新想法。相信在不懈地探索中,他也能成为浩瀚宇宙中闪耀着的“明星”。

九(14)班 黄贤豪
  在他看来,“积极进取”是优秀的“北大少年”应有的精神面貌。每一个积极进取的人都值得被鼓励,每一个辉煌成就都值得被肯定。班主任老师说:“过程比结果重要,超越比得失重要,这个孩子就是那种知道自己究竟想要什么,并认真去做的人。”他自学高等数学,带着一股钻研劲儿在感兴趣的领域探索;大量的阅读积累更让这个男孩在散发着这个年龄应该有的少年气的同时,多了一份“达则兼济天下”的气度。收获喜悦的时刻,他激动不已,感激父母将他送入这个美丽的校园,感激学校给予他包容的学习环境让他能够成就更好的自己。

九(14)班 金易璠
  “学霸”不是一天养成的,成功不是一蹴而就的。曾经的她基础并不扎实,但坚毅者勇攀高峰,一直以来她坚持做一件事:今天的问题,不留给明天。每天她都能对旧知进行梳理与总结,并预习新知,在解决问题的过程提炼要点,她认为“条理性”是优秀者应有的标签之一。她的英语老师谢淑燕评价道:“小金是一位悟性高又肯努力的孩子,再加上有效率的学习方法,很快就在学校崭露头角。”此外,每当班级有集体活动,她都能号召更多同学参与进来,提升团队凝聚力,将活动安排得妥妥当当。除了优异的学术成绩,在她身上,领导力、责任感和自律精神都展露无遗,这是“北大少年”应该具备的素养,这也让我们看到她未来的无限可能。

 

优秀的“北大少年”都有着各自的优秀,
或是有细致的生活规划,
或是有突出的领导力,
或是有广博的学识,
或是心思敏捷、动手能力强……
但在他们的身上,都能看到
良好的学习习惯、坚定的目标、不懈的努力。
我们相信,将来会有更多的“北大少年”
加入这仰之弥高,钻之弥坚的队伍,
向着更深的学习宝藏勘探。


关于预防邪教对易感人群侵蚀的几点心理学思考

     【摘要】反邪教工作的实质就是反侵蚀、反精神控制。邪教传播者利用邪教易感人群的认知片面、情感依赖、意志薄弱、认知失调等心理特点,通过思想灌输、情感奴役、意志控制等手段对他们进行心灵侵蚀和精神控制。本文提出防范邪教对易感人群的侵蚀,就是要在易感人群形成与邪教思想适配的心理结构之前进行强有力的干预,用社会主义的主流文化和核心价值观影响他们,防范邪教组织对易感人群的思想灌输,维持邪教易感人群既有的心理平衡,使得易感人群始终保持适应当代社会要求的心理结构。

  【关键词】心理学;邪教;易感人群;心理结构

  引言

  在医学上易感人群是指对某种传染缺乏免疫力,易受该病感染的人群和对传染病病原体缺乏特异性免疫力易受感染的人群。邪教易感人群是指对邪教传播和宣传缺乏鉴别能力,易受邪教思想感染的人群。对邪教“传染”的免疫能力是后天形成的,一个人一旦接受了良好的教育,形成了正确的社会主流价值观和稳定的心理结构,就在一定程度上形成了对邪教传播的免疫能力。

  从心理学的角度来说,邪教对易感人群的心理侵蚀就是邪教传播人员人为制造易感人群的认知失调,打破他们的心理平衡,形成易感人群的认知混乱、人格变异和行为偏执。邪教易感人群被打破的心理平衡需要进行心理结构重组,这时候邪教组织通过恐吓、诈骗、虚假承诺、情感关怀等等卑劣手段进行鼓噪宣传,企图让邪教易感人者建立与邪教的歪理邪说相匹配的新的心理结构。新的认知心理结构一旦逐渐形成稳定,一些人就会成为邪教组织的忠实信徒。

  防范邪教对易感人群的侵蚀就是要防患于未然,为此我们需要研究邪教易感人群的心理特征,对邪教易感人群进行甄别。走在邪教传播者的前面,用社会主义的主流文化和核心价值观影响他们,防范邪教组织对易感人群的思想灌输,维持邪教易感人群既有的心理平衡,使得易感人群始终保持适应当代社会要求的心理结构。针对已经受到邪教传播者部分侵蚀的易感人群,需要在他们形成与邪教思想适配的心理结构之前进行强有力的干预,防止形成与邪教思想适配的稳定的心理结构。本文试图从分析邪教易感人群的心理特征入手,从心理学的视角探讨邪教对易感人群的侵蚀的手段,并尝试提出如何用心理学作为有效工具防范邪教对易感人群的侵蚀。

  一、邪教易感人群的心理特征

  (一)缺乏科学素养导致邪教易感人群认知片面

  改革开放以来,中国社会发生了巨大的变革,社会政治经济文化等领域都发生了深刻的变化,要求每个人必须不断学习、不断进步才能够与时俱进,紧跟时代的步伐。大多数邪教易感人群生活在社会最底层,收入少,家庭负担繁重,多数人没有时间(或机会)用于再学习。他们除了受教育程度和文化水平都较低之外,更加缺少科学素养。邪教易感人群对社会的政治经济文化现象的理解一般处在最肤浅的水平,对社会生活中的政治现象、经济现象、文化现象的解释往往表现得很片面,更谈不上有自己独立的见解,对社会宣传经常处于被动接受的局面。久而久之,他们也就失去了解释社会现象的主动权,更容易接受外来说服和教育的影响。这些人科学精神的空缺很容易被迷信填充,给邪教宣传人员留下了可乘之机。

  (二)面临生活困境导致邪教易感人群情感依赖

  党的十九大明确提出,中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。毋庸讳言,改革开放后,人们眼界的日益开阔,社会思想的越来越多元化,人们对美好生活的追求越来越高。另一方面,我国经济生活在效率不断提高的同时,社会财富的分配出现了不平衡,居民之间贫富差距加大。处于社会下层的民众感受到很大的生活压力,有的群众还处在贫困状态,面临着生活上的困境和情感上的困惑。一个人在人生遇到重大挫折或者生活面临特殊困境时情感上是最脆弱的,这时候他(她)会产生严重的情感依赖,想拼命抓住救命稻草。一些邪教宣传人员在这时候乘虚而入往往能取得他们意料中的宣传效果。

  (三)患有慢性疾病导致邪教易感人群的意志薄弱

  《健康中国行动(2019—2030年)》给我们指出如下一串触目惊心的数字:近年来,我国以抑郁障碍为主的心境障碍和焦虑障碍患病率呈上升趋势,抑郁症患病率为2.1%,焦虑障碍患病率达4.98%;60岁及以上老年人口2.49亿,近1.8亿老年人患有慢性病;高血压患者2.7亿、脑卒中患者1300万、冠心病患者1100万;每年新发癌症病例约380万,40岁及以上人群慢性阻塞性肺疾病患病率为13.6%,总患病人数近1亿;糖尿病患者超过9700万,糖尿病前期人群约1.5亿。[1]

  这些慢性疾病消磨着人的意志,特别是重大慢性疾病,如癌症等疾病给患者和家属带来的打击是致命的,对人的意志力的摧残也是毁灭性的。这些患者特别容易迷信,对一些夸张的、迷信的邪教宣传宁愿信其有不愿信其无,最容易上当受骗。

  (四)人格障碍缺陷导致邪教易感人群行为偏差

  人格是一个人固定的行为模式及在日常活动中待人处事的习惯方式。人格障碍是指一个人明显偏离正常且根深蒂固的行为方式,具有适应不良的性质。人格的异常妨碍了一个人的情感和意志活动,破坏了其行为的目的性和统一性,给人以与众不同的特异感觉,在待人接物方面表现尤为突出。

  邪教操纵者善于使用强化手段塑造邪教易感人群的这些病态人格,把这些邪教易感人群打造成邪教痴迷者。陷入邪教组织的邪教痴迷者由于从众心理和群体之间相互强化产生共振效应,进一步强化了邪教易感人群的病态人格,由此相互循环,不断强化。而病态人格及其心理模式一旦形成,便具有一定的稳定性,这是痴迷者难以脱离邪教的心理原因之所在。

  二、邪教对易感人群的侵蚀的手段

  (一)思想灌输:用迷信教义改变邪教易感人群的价值信仰

  文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。必须坚持马克思主义,牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,培育和践行社会主义核心价值观,不断增强意识形态领域主导权和话语权,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,继承革命文化,发展社会主义先进文化,不忘本来、吸收外来、面向未来,更好构筑中国精神、中国价值、中国力量,为人民提供精神指引。[2]

  邪教组织谴责当今的社会主义核心价值观和对主流文化的信仰。邪教传播人员要求邪教易感者必须毫无疑问地接受他们有选择地呈现的一切现象。邪教易感者被进行各种培训和学习,通过培训和学习向他们产生灌输邪教思想和教义,长期的洗脑让易感人群失去自我,容易接受他人的心灵控制。

  为了提高对邪教易感人群洗脑的效果,邪教传播人员往往把邪教打扮成传统宗教,打着传统宗教的牌子,抄袭传统宗教的术语,歪曲传统宗教的教义用来蒙蔽欺骗群众。如“法轮功”邪教就是冒充佛教。“法轮”本来是佛教的法器,是佛教的专用词汇,最早来自印度,佛教借用“轮”来比喻佛法具有摧邪显正的作用。佛教经典将佛陀说法称为“转法轮”,将佛教的发展喻为“法轮常转”。从此,“法轮”逐渐成了佛法的代名词,法轮图案成为佛教的标志之一,并在1956年于斯里兰卡首都科伦坡召开的第五届世界佛教徒联谊会上,被正式确定为佛教的教徽,它寄托着全世界佛教徒崇高的、深厚的宗教感情。但却被李洪志歪曲成“宇宙的缩眼”,成了李洪志可以随意安装在学员腹部的一个不伦不类的东西。他胡说什么法轮“可以旋转,正转度己,反转度人”等等,简直荒谬绝伦,实质上同佛教南辕北辙。

  邪教组织为了增加说服宣传的效果,通过一系列的手段,无限拔高教主,把教主神话,号称教主拥有超自然的神力,能掌控宇宙和人类的命运,极力打造其高于一切的权威形象。如邪教“法轮功”的教主李洪志,鼓吹自己拥有四大功能,能帮弟子“消病业”,能推迟“地球爆炸”,是宇宙“主佛”。而“全能神”邪教的“女基督”,则自称为宇宙中的独一真神,创造宇宙万物,人类的一切祸福都由她决定。这些邪教,一方面引诱信徒,若能听从教主的指示行动,则能受其神力保护,避祸得福,满足了信众求身体健康、平安、家庭幸福、甚至“圆满”、“上天堂得永生”等心理;另一方面,则通过谎言骗局、发毒誓、恐吓等手段,使信徒对背叛教主产生恐惧心理,从而建立了教主的绝对权威,为心理暗示效应的产生奠定了基础。

  (二)情感奴役:用虚情假意迷惑邪教易感人群的饥渴心灵

  “人生不如意事十之八九”,生、老、病、死是人间常态,人们在生活中难免遇到不如意事,甚至会遭受重大的情感打击。例如久病不愈、家庭不和、事业受挫、人际困境、寂寞孤独、死亡恐惧等。邪教传播人员通常会关注那些从别的地方刚搬来的或近期遭受到过重大创伤和损失的人。这些人感到孤独,并渴望获得理解会使得这些人容易接受陌生人的帮助。他们在人生遇到重大挫折或者生活面临特殊困境时出现了情感的脆弱期,处在情感脆弱期的他们在认知能力减弱的同时,对周围的人产生严重的情感依赖。当问题迁延日久,无法靠自身力量走出困境时,一些易感人群总会寻求外在的帮助,有的人抱着试一试的心态而接受邪教的宣传。招募成员的过程是潜移默化的,有时需要几个月才能建立关系。事实上,超过三分之二的邪教信徒都是由朋友,家人或同事招募来的,其邀请难以拒绝。一旦进入邪教组织,信徒们就会接受各种形式的洗脑。有些会自然而然地去模仿邪教成员的社交行为和遵从邪教组织的命令规定。[3]

  邪教传播者会利用思想和行为控制手段,尽可能减少邪教易感者与外界之间的往来。这些手段实际上可能加重邪教易感者已有情感中的不安全感,鼓励他们为了自身及情感需求而完全依赖邪教组织。时机成熟,邪教传播者就要求他们与非组织成员的任何朋友或亲戚断绝关系。这进一步导致邪教易感者在身体上和心理上的隔离,实际上恶化了心理上的焦虑和抑郁,这也是最初邪教吸引易感人群入教的原因。焦虑和抑郁可能会演化到让人感觉难以逾越的强度,这让邪教易感者感到压抑而产生更强烈的情感依赖。[4]

  一方面,邪教传播人员把他们从家庭、亲戚、朋友等社会关系中孤立起来;另一方面,邪教传播人员用一系列手段刻意地制造奉承、拥抱、贺卡、抚摸等“温暖人心”的方式让易感者感受到集体的温暖,感受到被“领导”关爱。法轮功头目李洪志组织易感人群集体练功,在集体练功氛围的反复渲染和暗示之下,易感人群获得了一种归属感,深感自己就是“大法徒”的一员。邪教用得最多的词不是“我”而是“我们”。李洪志在“讲法”中,随处可见“我们”一词,“我们学员……”、“我们弟子……”。当人们听到“我们”这个词的时候,易产生一种归属感,以为自己跟对方关系非常密切,从而造成一种被“关怀”的错觉。

  集体环境在满足易感人群归属感的同时,也构成一种仪式感,角色带入感和集体氛围的压力。如法轮功练功场所独特的环境布置,易感者之间的言行举止,以及盘腿而坐的种种形式,也给易感人群造成了一种“修炼”的氛围。这种无形的练功集体氛围也是李洪志借助于环境暗示易感者、激发易感者动机的重要方式。否则迫于环境的压力,如果某人与集体氛围不一致,其内心就感受到与环境不协调(可能会被归入另类)的压力。

  邪教传播人员还通过强化负罪感等手段控制易感人群最基本的情感,如使他们对过去的错误以及世界上存在的罪恶感到难过和自责,相信自己应当对此负有责任,从而强迫其接受时间更长、更艰苦的工作。许多邪教团体采用忏悔的方式,强制其易感人群暴露内心秘密,并把他们的忏悔内容记录了下来,若易感人群产生了与邪教头目相反的思想或行为或宣称要离队,邪教头目就会用他们的忏悔内容恐吓、威胁易感人群的家人和本人,以此来牢牢控制易感人群。在其强大的心理暗示下,易感人群渐渐地相信一切都是命运或神的安排,只需把一切交给“师父”或“神”即可。没有选择就没有烦恼,客观上会促使他们放下之前纠结难化的“心结”,产生原来如此的“顿悟”,心理上有所放松。当他们相信只要按照教主的要求去做,一切必然有好转,在这样的心理预期下,安慰剂效应启动,必然引起部分人身体的相关反应,在一定程度上有助于其身心症状的缓解。身心症状的缓解被解释为神的力量,进而使易感人群越滑越深,最终成为邪教的信徒。

  (三)意志控制:用捏造恐惧摧残邪教易感人群的身心健康

  许多邪教易感人群属于社会中的“弱势群体”范畴,因缺乏自信心和尊严感而感到自卑。他们或是贫病交加、事业不顺、生活窘迫却又无力改变现状的“现实弱势群体”,或是精神寄托普遍缺失,心理状态极不健康,缺乏科学思想指导的“心理弱势群体”。这些邪教易感人群往往在现实社会很难改变自己的命运,包括难以应对自己身体上的病痛折磨和心理上的焦虑抑郁,于是他们就把希望寄托在其他非常途径去实现自己的梦想。

  邪教传播人员还通过捏造“世界末日”等谎言引起易感人群的恐惧情绪,如邪教“全能神”宣称:“世界末日的时候,世界上三分之二的人都要死,只有三分之一信神的人才能活下来。这三分之一信神的人将拯救人类,使人类走上无争执、无贫穷的生活”。“全能神”散布世界末日的目的就是利用了人们对安全的需求,诱使其产生恐惧心理,从而,便能蛊惑人们“信全能神才能得救”,以“通往天堂的户口本”、“登上诺亚方舟的船票”等确保“安全”的假设来拉人入教。

  面对自己身体上的病痛和心理上巨大压力,面对自己现实的和心理上的弱势现状,面对即将到来的“世界末日”,邪教易感人群渴望得到慰藉,渴望舒缓焦虑,渴望寻求出路。邪教传播人员和头目通过许下几乎不可能实现的诺言来满足易感人群在任何地方都无法得到的需求。这些需求可能包括“金钱无忧、心静如水、身健体康、长生不老”。邪教传播人员正是利用了人们对心灵慰藉的渴望,把易感人群一步一步地拉向邪教组织。

  (四)行为诱导:用人格失调打破邪教易感人群的心理平衡

  认知失调就是当你做决定、采取行动或者遇到跟你原先预想的不一样的信念、情感或价值观后引起内心冲突所体验到的一种心理状态。提出认知失调理论的是美国社会心理学家利昂·费斯廷格。1957年,费斯廷格和他的学生混进了一群邪教信徒当中,通过观察这些信徒们的行为对他们的心理进行研究。这些邪教信众被告知在某一日会有大洪水到来,毁灭整个世界,而他们的守护者会驾着飞船来解救他们,带他们到一个安全的地方。为此很多坚定的信徒辞了工作、变卖家产,安心地等待这一天的来临。

  当预言中毁灭之日到来的时候,世界安然无恙,既没有洪水也没有飞船,按道理说这些信徒们应该幡然醒悟,然而出人意料的是,某些信众的信仰反而更加坚定了。对此费斯廷格和他的学生提出一个认知失调的假说:在一般情况下,人们都有维持自己的观点或信念一致性的需要,以保持心理平衡,如果人们的观念出现了前后不一致或相互矛盾时,也就是出现了所谓的认知上的失调,这时人的心理出现紊乱或不安,于是很可能放弃或改变一种认知,迁就另一认知,以恢复调和一致的状态。如果某人十分相信一件事,并且在信仰的影响下采取了不可挽回的行动,那么最后即使他看到证据显示自己的信仰是一个错误,这个人很可能也不会消沉下去,反而会产生更坚定不移的信念。[5]

  邪教易感者一旦原有心理平衡被打破,他们就会对邪教产生了严重的依赖性,出现了不同程度的认知混乱、人格变异和行为偏执。在邪教组织的诱导下,邪教易感者建立新的心理平衡,一些人就会成为忠实的邪教信徒,并且绝大多数思想都十分顽固,其对邪教的痴迷程度令人吃惊。如“法轮功”人员会说“法轮大法”是宇宙至高的“真理”,人间法律是归它管的;会说修炼“法轮功"能“治百病”;会说“做好人”能“脱离苦难、升天圆满”;会说媒体报道的“法轮功"人员因病致死、精神失常、围攻闹事、自杀自焚、杀人害命等都是政府“捏造”起来陷害“法轮功”的,“法轮功”很快就会得到“平法’’等等。他们的是非观颠倒,判断是非的唯一标准是“法轮大法",因而一般人根本无法与之对话。

  三、用心理工具防范邪教对易感人群的侵蚀

  全国各地反邪教组织和团体在帮助邪教易感人群信徒摆脱邪教的洗脑宣传和精神控制方面积累了许多非常宝贵的经验,值得我们学习和借鉴。本文从心理学的角度提出用心理工具防范邪教对易感人群的侵蚀的几条建议供参考。

  (一)平等介入:好的情感关系胜于千万句说教

  防范邪教对易感人群的侵蚀就是一场与邪教宣传的争夺战。对于心理状态比较理性的人,我们可以从晓之以理开始入手进行说服教育,但是,那些已经接受邪教思想宣传的易感者往往并不能认识到自己的问题,他们中的一些人认为自己是社会的“精英”和“优秀分子”,他们肩负着向社会上其他人传播“优秀文化”的责任,他们是不会轻易接受别人的教诲的。他们的心理状态已经非常感性,有的甚至比较偏激。这时候我们就需要从动之以情着手,首先建立一种好的情感关系。平等介入是我们帮助易感人群时必须具备的基本心态。帮助易感人群不能急于以权威或指导者的身份向对方进行规劝或提出建议,如果一开始就以一个权威的姿态同易感人群展开辩论,批评邪教的观点,那么邪教易感者通常会关闭他们心扉,因而也很难取得理想的效果。帮助易感人群只能以一种平等的心态,虚心地与易感人群对话、沟通,试图去理解他们,建立有效的交流途径。

  (二)保持谦卑:充分尊重和理解胜过批评和教育

  心理学告诉我们:当人们受到批评、感到尊严受到威胁时,他们的精力就都用到反驳批评、维护尊严上了,根本没有精力去思考批评者的观点,也没有可能学习和发展。人类的个性需要爱,也需要尊敬,人人皆有一种内在的价值感和尊严感。人本主义心理学强调对他人的理解与尊重,给予邪教易感者充分的尊重和理解,才能促使他认真地反思自己、勇敢地面对自己的问题。伤害了一个人的尊严,你便永远失去了那个人。因此,当你爱一个人、尊敬一个人时,你也建造了一个人内在的价值感和尊严感,而且,你亦同样地得到来自于他的尊重和敬爱。

  (三)学会倾听:善于倾听有时比善于说话更重要

  倾听具有一种神奇的力量,它可以让人获得智慧和尊重,赢得真情和信任。最有价值的人,不是那些能说的人,而是那些最善于倾听的人。用心倾听他人的声音,就是对对方最好的关怀和体贴。人难以改变别人的想法,但是能够赢得对方的心。懂得倾听,有时比会说更重要。耐心倾听传递的是我们对邪教易感人群真诚的态度,让他们感受到我们的关心和尊重。只有让邪易感者确切感受到的关心和尊重,才能让邪教易感者逐渐开始接受我们的帮助;只有耐心倾听的姿态才能打开邪教易感者的心扉,才能让他们谈论个人内心的一些想法,表达个人一些内在的痛苦。

  当邪教易感者已经在情感上完全接受了我们,在我们倾听的同时,我们也赢得了与他们沟通与交流的机会。只要他们能够心平气和地开始听我们说话,改变邪教易感人群的主动权就转移到了我们手中。在转变易感者思想的过程中,我们不要试图为邪教易感者提供确定的答案,而是尽自己的可能为他们提供知识和参考,使他们自己得到自己满意的答案。一旦他们觉悟到邪教思想对自己的危害,就会鼓起勇气与邪教决裂。

  (四)心理帮扶:灵魂深处的陪伴和滋润强于物质帮助

  习近平总书记在2016年7月20日东西部扶贫协作座谈会上的讲话中指出:“摆脱贫困首要并不是摆脱物质的贫困,而是摆脱意识和思路的贫困。扶贫必扶智,治贫先治愚。贫穷并不可怕,怕的是智力不足、头脑空空,怕的是知识匮乏、精神委顿。脱贫致富不仅要注意富口袋,更要注意富脑袋。”

  对于在生活上遇到困难的邪教易感者,给予一些物质上的帮助是必要的,更重要的是在意识上、在思想上也要给予必要的帮助和教育。让邪教易感人群生活在积极向上的社区环境当中,用周围人的正能量感染和影响他们,把社会主义核心价值观培植成他们思想的沃土,根除邪教易感者邪教思想扎根的土壤。

  在现实生活中,有时我们发现一些已经被我们争取过来的邪教易感人员在转化之后又反弹,一个重要原因就是他们没有预料到转化之后需要重新面对生活中的各种困难,有些人因而选择了重新接受邪教的精神控制,像鸵鸟一样把自己的头埋在沙里,不去面对现实,不想自己为自己负责,从而避免了许多生存的焦虑和困惑。因此,一方面,我们通过生活扶贫,从根源上消除意识贫困和思想贫困的土壤,另一方面,我们还要实行心理帮扶,通过对邪教易感人群灵魂深处的陪伴和滋润实现彻底改变他们思想的目的。

  邪教易感人群摆脱邪教的精神控制并不是一劳永逸的,同邪教决裂也并不意味着生活从此生活美满,没有问题。摆脱精神控制,获得心灵自由意味着要自己主宰自己的命运,要自己对自己承担责任,在这一过程中他们可能会产生新的痛苦、焦虑和不幸,这时候他们更需要来自社会的关怀和帮助。

  安徽省芜湖市是首批全国社会心理服务试点城市,芜湖市在利用社区心理服务对邪教易感人群的帮扶方面做了一些积极的探索。在实践中芜湖市提出了心理服务援助模式,在日常生活中通过心理援助给邪教易感人群提供心理陪伴、心灵滋润和思想影响,化解他们的心理负担,帮助他们重新建立社会支持系统解决生存的焦虑和困惑,进而使他们重塑生活信心,重新发现并创造人生的价值和意义。

  (五)榜样示范:榜样示范通常比口头说教更有用

  习近平总书记2019年3月18日在学校思想政治理论课教师座谈会上的讲话指出:“人格要正,有人格,才有吸引力。亲其师,才能信其道。要有堂堂正正的人格,用高尚的人格感染学生、赢得学生,用真理的力量感召学生,以深厚的理论功底赢得学生,自觉做为学为人的表率,做让学生喜爱的人。”[6]

  习近平总书记的这段话虽然是在教师座谈会上针对教师讲的,但对指导我们反邪教工作也有借鉴意义。邪教易感者不仅仅会听大家怎么说,他们还会观察大家怎么做。在党和政府的帮助下,一些已经被帮扶和转化的邪教易感者重建回归社会,我们需要在他们重建的人际网络中为他们树立一些行为上的榜样,帮助他们更好地重新塑造自我,更快地恢复正常人的健康生活。已经被转化的邪教易感者还能够帮助我们去影响其他邪教易感者,他们的现身说法往往能起到非常好的效果。

  帮助邪教易感人群改变思想观念,恢复健康的生活是一个长期的过程。所以我们一定要保持真诚和轻松,自然地展现自己,同时最好能有一个开放的心态,避免一切形式主义和刻板的作风。我们可以借助现代科学的成果为反邪教工作提供服务,比如用心理学的工具帮助自己了解邪教易感人群的心理特征,从心理学的视角分析邪教对易感人群的侵蚀的手段,用心理工具防范邪教对易感人群的侵蚀。对邪教易感人群的实行精准帮扶,使帮扶工作做到有的放矢,以帮助邪教易感人群摆脱邪教的精神控制,重新找回心灵的自由。

  【参考文献】

  [1]《健康中国行动(2019—2030年)》,http://www.gov.cn/xinwen/2019-07/15/content_5409694.htm

  [2]《学习强国》>>学习新思想,https://www.xuexi.cn/cc72a0454287bdedb7e2c156db55e818/71eb7214c6c0c1f5e6ec6e29564decb4.html)

  [3]陈敏编译,加州大学教授:人们为什么会加入邪教?http://www.chinafxj.cn/mtbd/201808/08/t20180808_11486.shtml

  [4]辰菡(编译),如何避免邪教组织潜在危险:理性决策http://www.chinafxj.cn/xlzs/201706/t20170622_3755.shtml

  [5]百度百科:认知失调,https://baike.baidu.com/item/%E8%AE%A4%E7%9F%A5%E5%A4%B1%E8%B0%83/10845596?fr=aladdin

  [6]学习强国>>054习近平论学习榜样https://www.xuexi.cn/lgpage/detail/index.html?id=935443952497198209

  [7]陈昌文.宗教与社会心理[M].成都:四川人民出版社,2003.

  [8]戴维.迈尔斯.社会心理学[M].北京:人民邮电出版社,2006.

  (作者系安徽省芜湖市反邪教研究中心研究员 安徽师范大学教育科学学院心理学系副教授)


2019学年第一学期第十一周工作行事历

星期 日期 学部 主要工作 时间 地点 参与对象 负责处室
星期一 11月11日 小学部 律动时光之教师、学生篮球赛报名启动 全周     学生处
温州市第28届“希望杯”国际象棋学生志愿者招募 全周     学生处
新常规示范校台账最后准备 全天   教学处、课程中心 教学处
备课、作业迎检前全面大检查 全天   全体教师 教学处
班主任会议 下午 棋艺教室 班主任 学生处
初中部 生活老师会议 10:00 二号会议室 全体生活老师 学生处
学生干部例会 12:30 一楼阶梯教室 学生干部 学生处
教研组长会议 13:45 4-314 教研组长 教学处
主题集会 16:10 操场 全体教师 学生处
第11届艺术节报名       学生处
星期二 11月12日 小学部 晨会 上午 操场 全体师生 学生处
温州市第28届“希望杯”国际象棋一、二年级校内比赛 全天 棋艺教室 一、二年级学生 学生处
备课、作业迎检前精准整改 全天   全体师生 教学处
入队课程(二) 下午     学生处
生活指导交流会 下午   全体生活老师 生活部
大队委竞选 晚上 报告厅   学生处
初中部 七年级平板教学调研       教学处
行政会议 13:30 五楼会议室 全体中学行政 校长室
星期三 11月13日 小学部 温州市第28届“希望杯”国际象棋一、二年级校内比赛 全天 棋艺教室 一、二年级学生 学生处
温州市第28届“希望杯”国际象棋裁判员培训 下午3:00 报告厅 裁判员 学生处
新常规示范校迎检 下午 416、410室 全体教师 校办 教学处  课程中心 学生处 生活处 后勤
初中部 平板教学展示课 上午 教室及会议室 本校教师代表和外校教师 教学处
星期四 11月14日 小学部 过关项目测评命题审核 全天 教学处 命题小组 教学处
六年级生活指导“金点子”交流会 下午     生活部
初中部 平板教学展示课 上午 教室及会议室 本校教师代表和外校教师 教学处
星期五 11月15日 小学部 大鼻子校车之旅 上午   二(3、二(4) 学生处
初中部 班主任会议 10:10 1-301会议室 全体班主任 学生处

2019学年第一学期第十周工作行事历

星期 日期 学部 主要工作 时间 地点 参与对象 负责处室
星期一 11月4日 小学部 新常规示范校迎检准备 全周   全体教师 教学处
读书节系列活动 全周   全体学生及语文教师 教学处
班主任论坛 下午 行政楼416 班主任 学生处
初中部 期中试卷讲评课       教学处
生活老师会议 10:00 二号会议室 全体生活老师 学生处
学生干部例会 12:30 一楼阶梯教室 学生干部 学生处
教研组长会议 13:45 4-314 教研组长 教学处
主题集会 16:10 中学操场 全体师生 学生处
星期二 11月5日 小学部 行政领导抽查备课情况 全天   行政检查组 教学处
晨会 上午 操场 全体师生 学生处
辅助员大会 中午 大队部 辅助员 学生处
入队课程启动 下午     学生处
初中部 期中试卷讲评课       教学处
行政会议 13:30 五楼会议室 全体中学行政 校长室
星期三 11月6日 小学部 三年级生活自理达标考核  中午   三年级学生 生活部
初中部 七年级成绩分析会 15:20 一楼阶梯教室 七年级教师 教学处
安全检查       学生处
星期四 11月7日 小学部 二、六年级生活指导移位管理探索       生活部
初中部 八年级成绩分析会   一楼阶梯教室 八年级教师 教学处
星期五 11月8日 小学部 大鼻子校车之旅 上午     学生处
学生月评比 上午     生活部
初中部 第4期学生安全教育平台学习     全体学生 学生处
星期日 11月10日 初中部 卫生大扫除     全体学生 学生处

关于做好城乡家庭经济困难学生 生活费补助的通知

市属各义务教育学校:

    根据浙江省人民政府《关于进一步完善城乡义务教育经费保障机制通知》(浙政发〔2016〕16号)、浙江省财政厅、浙江省教育厅《关于印发浙江省义务教育学校家庭经济困难寄宿学生活补助资金管理办法(暂行)的通知》(浙财教〔2016〕79号)精神,从2019年秋季学期起,实施城乡义务教育学校家庭经济困难非寄宿生生活费补助政策。

    为确保2019年秋季学期学生资助工作顺利实施,现将有关工作布置如下:

一、资助对象及标准

资助内容:城乡义务教育学校家庭经济困难生活费补助。

补助对象:低保家庭学生、烈士子女、孤儿、特困供养学生、残疾学生(简称“五类生”)及建档立卡的“五类生”家庭学生。

补助标准:

  1. 寄宿生:小学生每生每年1000元,初中生每生每年1250元。即小学生每生每学期500元,初中生每生每学期625元。
  2. 非寄宿生(本学期开始实施):小学生每生每年500元,初中生每生每年625元。即小学生每生每学期250元,初中生每生每学期312.50元(或秋季313元,春季312元)。

二、资助对象申请、认定及公示

(一)资助对象申请

学生自愿如实填写《浙江省学生资助对象认定申请表》,并由监护人作出书面承诺,对所填信息的真实性负责。

(二)资助对象认定

学生资助对象认定工作实施按学年申请认定,每学期进行认定结果复核和动态调整。

资助对象查阅全国资助管理系统的系统数据。

  1. 困难生认定:

(1)各校在系统中“学生信息管理”--“学生资助对象数据查阅-详情”,将困难学生名单(必须是正常在校学生)导出并截图留存。(系统比对结果名单有已毕业及不在校学生,也可能是学校学籍信息没有处理好)

(2)各校将困难学生申请表跟系统中的有效困难信息进行比对。

(3)省内“五类生”,如系统数据有,不需要提供证明材料,直接认定;如系统数据没有,需要提供“五类生”证明材料,予以认定;享受生活费补助。 

4)省外的建档立卡学生“五类生”,如系统数据有,不需要提供证明材料,直接认定;如系统数据没有,需要提供“五类生”证明材料,予以认定;享受生活费补助;其他未脱贫的、已脱贫的,认定不符合资助政策,不予以资助。

5)以上省内、省外两大类系统有的困难学生没有提出申请的,通知学生申请,补填申请表,不申请的,要签字确认不申请(格式由学校确定)。

资助对象审核、认定工作由学校负责,相关材料由学校审核、盖章并存档。

(三)资助名单公示

学校应采取适当方式,在适当范围公示学生资助对象名单,接受监督并及时回应有关认定结果的异议。公示时,严禁涉及学生个人敏感信息及隐私,公示期结束及时去除相关公示信息。

三、资助资金发放

资助专项资金到校后,学校将补助资金打入学生就餐卡或以银行卡形式足额发放给受助学生或家长,不得以任何理由抵顶收费或抵扣欠款等,确保生活补助经费及时足额发放到位。同时,各校要及时将发放情况录入系统。

四、各校要及时整理学生资助工作的档案材料,按学期归档以备检查。

各校要高度重视此项资助工作,明确资助工作的负责人、经办人,做好政策的宣传及困难生审核、认定,各部门积极协调,认真落实,按时完成学生资助工作,使这项惠民政策落实到位。

 

联系人:周菁  联系电话:88636303    667898

办公室﹙教育大楼1801室﹚  

 

温州市学生资助管理中心

2019年10月28日


温州首家“英国籍”国际高中落户我校

  10月28日,北大新世纪温州附属学校与英国布鲁克豪斯公学举行合作办学签约仪式。温州市瓯海区区长曾瑞华、温州市教育局副局长伍挺、英国布鲁克豪斯公学校董会主席吉尔斯·威廉姆斯(Giles Williams)等嘉宾出席仪式。此次中英合作办学旨在引进英国布鲁克豪斯公学优质高中教育模式和资源,创建融合中英教育精粹的国际高中,培养具有家国情怀、现代素养、国际视野的未来创新人才。

       

▲嘉宾携手在校园内种下中英两校的友谊之树

 

英国布鲁克豪斯公学简介

  英国布鲁克豪斯公学是一所优质私立学校,距离伦敦仅55分钟车程。学校欢迎来自不同国家与文化背景的学生,为希望进入英国一流大学的学生提供优质的高中教育。学校营造安全包容的校园环境与积极向上的学术氛围,通过丰富多样的课程资源与优质有效的教育体验,鼓励每位学生拓展兴趣、挖掘潜能,促进其个性化成长与发展。近五年来,学校平均每年有45%的学生升入英国排名前20名大学或罗素大学联盟校。2018年,学校有超过13%的毕业生被牛津大学和剑桥大学录取。

培育未来创新人才

  合作办学项目引进英国课程资源,实施英文浸润式的小班教学,由中外教师联合执教。此外,根据中国学生特点研发一系列校本国际课程,如:英语戏剧课程、演讲与辩论课程、学涯指导课程等,为学生适应、融入全英文的教育环境提供支持与帮助。

  通过小测验、小论文、小组合作项目等过程性评价与艺术、体育、劳动实践等多元化课程,激励每位学生发掘优势,发挥特长,展现自信,全面发展。

  在学习期间,学生将参与全球通用的权威升学考试。凭此成绩,学生可申请就读英、美、澳、加等世界各地的大学。经统计,有160多个国家,超过11000所大学都认可该考试成绩。

领导寄语

 

温州市瓯海区区长 曾瑞华:

  近年来我们积极鼓励引进知名教育品牌,全面导入优质教育资源。今天正式创办的中英合作学校,是瓯海区第一所中外合作办学的高中校,将有助于培养具有国际视野、开放思维的新型人才,将进一步助推瓯海扩大教育开放、提升教育品质。我们将一如既往地支持和发展合作办学模式,加大在人才培养、环境建设等方面的扶持力度,帮助北大新世纪温州附属学校做大做强。

 

温州市教育局副局长 伍 挺:

  温州市教育局高度重视国际教育合作交流,此次两校强强联合,不仅可以实现中英两校的优势互补与合作共赢,也有助于增进中英两国人民的国际理解和文化交流,将为全市教育事业发展注入新活力、增强新动能,助力提升温州的国际化都市形象。希望学校能抓住机遇、乘势而上,共同推进学校高质量发展,并寄予三点希望:坚持正确方向、坚持全面发展、坚持人才兴校。

  一直以来,我校坚持创新发展,旨在为每一个孩子量身订制适合的教育。秉承全人教育的理念,我校致力于融合东西方文化精髓,注重双语学习、品格培养、全人发展、终身教育。此次两校签约合作办学,将通过创设国际化的教学环境,打造国际化标准的名校,让学生享受多元文化的学习氛围,塑造融合东西方文化精髓的独立人格。


我校小学部举办“脊柱健康与训练”健康知识讲座

  2019年10月21日下午,我校小学部举办“脊柱健康与训练”健康知识讲座。针对现在孩子普遍存在的坐姿不正,高低肩等问题,我校特别邀请国家高级健康管理师金西老师,为各年级段的孩子们开展了四期《脊柱与健康》系列公益讲座。

  讲座上,金西老师用通俗易懂的语言和真实的案例,从保持正确身姿的方法,到专注力的养成,再到不良生活习惯对脊柱的危害等知识点进行了详细的讲解,让孩子们对“由坐姿不正确引起的脊柱侧弯”这一现象有了全新的认识,让孩子们对自己的脊柱健康更加重视。讲座现场,金西老师还指导孩子们学会去判断自己的课桌椅高度是否合适自己使用。此外,金老师还为孩子们演示了八段锦,同学们全神贯注,边学边做,亲身体验。不仅学到了脊柱健康知识,还在讲座中放松心情,调节情绪,释放一天学习后的学业压力。

  本次健康知识讲座是学校关心学生身体健康的举措之一,为孩子们进一步普及了健康知识,传播了脊柱健康理念,纠正了孩子们日常生活中的不良习惯,增强了学生的保健意识,学生纷纷表示受益匪浅。